Prarthna Singh Menunjukkan Wanita Muslim Dalam Momen Kekuatan – Pada suatu malam di bulan Desember yang membekukan di Delhi, saya mengikuti teman-teman saya menuju lingkungan Shaheen Bagh tanpa mengetahui apa yang akan saya hadapi. Protes duduk di daerah itu telah berlangsung selama 10 hari. Kami sedang menuruni anak tangga jembatan Jasola, bertukar komentar tentang kanal Yamuna yang keruh, ketika saya melihat di bawah sebuah tenda biru besar yang berkibar tertiup angin.
Prarthna Singh Menunjukkan Wanita Muslim Dalam Momen Kekuatan
azizahmagazine – Semakin dekat, saya melihat ratusan perempuan di bawah terpal: ibu-ibu muda menggendong bayi terbungkus dupatta (selendang), duduk bersila di tanah; nenek-nenek lemah di bawah tumpukan selimut warna-warni. Wanita lain membagikan cangkir chai panas dan memberi ruang bagi pendatang baru.
Para pria, mungkin suami dan anak laki-laki, berdiri di pinggiran, membuat barikade dengan tubuh mereka. Saat saya duduk, meringkuk di antara wanita yang belum pernah saya temui sebelumnya, saya merasa diliputi oleh kehangatan yang bahkan tidak bisa ditembus oleh dinginnya musim dingin.
Protes di selatan Delhi dimulai pada 15 Desember 2019 setelah parlemen mengesahkan dua undang-undang, yang diperkenalkan oleh perdana menteri Narendra Modi dan partai nasionalis Hindu Bharatiya Janata, yang menurut para kritikus akan berdampak negatif secara tidak proporsional pada populasi Muslim India.
Undang-Undang Amendemen Kewarganegaraan menawarkan kewarganegaraan India kepada minoritas agama yang dianiaya dari negara tetangga Pakistan, Afghanistan, dan Bangladesh, tetapi Islam dikecualikan dari daftar agama yang diakui. Pada saat yang sama, pemerintah mengajukan rencana pendaftaran warga negara nasional untuk menyingkirkan imigran ilegal. Banyak Muslim India khawatir pendaftaran semacam itu akan secara efektif mencabut kewarganegaraan mereka jika mereka tidak memiliki dokumen yang diperlukan.
Kedua rancangan undang-undang tersebut, terutama ketika bekerja bersama-sama, dipandang oleh para kritikus sebagai bagian dari misi negara yang lebih besar untuk menciptakan India yang beretnis Hindu, dan ditolak oleh komunitas Muslim dan sekutu mereka. Protes muncul di seluruh negeri, dari Mumbai hingga Lucknow, dengan beberapa, seperti di universitas Jamia Millia Islamia di Delhi, berubah menjadi kekerasan. Dua setengah tahun kemudian, belum ada undang-undang yang diterapkan, tetapi suasana ketakutan dan ketidakpastian tetap ada.
Baca Juga : Cara Mendesain Majalah Mode Seperti Vogue
Apa yang membuat Shaheen Bagh unik adalah bahwa hal itu diorganisir oleh wanita Muslim kelas pekerja, salah satu demografi yang paling terpinggirkan di India. Menghadapi penganiayaan dan kekerasan, mereka duduk dengan damai selama 100 hari, memprotes melalui teater, puisi dan doa. Puncaknya, pada minggu pertama bulan Februari, terdapat 100.000 pengunjuk rasa di lokasi tersebut. Saya menyaksikan suasana yang luar biasa, yang ditentukan oleh kelembutan dan kemurahan hati dari gerakan yang dipimpin oleh perempuan.
Semangat ini menarik perhatian fotografer India Prarthna Singh. Saat pertama kali tiba di Shaheen Bagh pada 6 Januari, dia tahu ada “sesuatu yang ajaib” terjadi di sana. Beberapa hari kemudian, dia mendirikan kemah di rumah neneknya di Sarita Vihar yang berdekatan dan mulai melakukan ziarah setiap hari melintasi barikade polisi ke lokasi protes. Selama tiga bulan, dia mengembangkan ikatan yang kuat dengan para wanita dan gadis di sana.
Potret yang dia buat antara Januari dan Maret, sebagian besar di studio foto darurat yang dibuat oleh penduduk setempat, menyampaikan emosi campur aduk dari para pengunjuk rasa, tentu saja ketakutan dan kecemasan, tetapi juga kebanggaan dan harapan. Proyek ini berkembang ketika gadis-gadis itu membawa ibu, bibi, dan nenek mereka untuk melihat sendiri jadoo ka kagaz (kertas ajaib) dari foto Polaroid Singh. Interaksi semacam itu memperkuat rasa memiliki sang fotografer di Shaheen Bagh. “Saya mulai merasa seperti ruang telah menjadi perpanjangan dari rumah saya sendiri,” kata Singh, 39. Lebih dari sekadar mendokumentasikan lingkungannya, dia berharap untuk mengomunikasikan persahabatan, cinta, dan kegembiraan yang dia alami dalam fotonya.
Pada akhir April 2022, Singh menerbitkan foto-fotonya sebagai sebuah buku. Har Shaam Shaheen Bagh , yang berarti “setiap malam adalah milik Shaheen Bagh”, adalah upaya Singh untuk merangkum momen dalam sejarah dan mengungkapkan, serta menjadikannya permanen, tekad dan keberanian para wanita ini. Fotografer yang karyanya pernah dimuat di majalah ini, New York Times dan Guardian, tahu bahwa dia tidak ingin membawa elemen eksternal ke dalam ruang yang terasa sakral.
Shaheen Bagh adalah sebuah komunitas di mana para pengunjuk rasa diberi makan oleh sukarelawan yang mendirikan dapur dan kedai chai, tetap hangat dengan pakaian musim dingin yang disumbangkan dan membuat anak-anak mereka terhibur di tempat penitipan anak dan pusat menggambar yang dikelola oleh sukarelawan. Mereka ditunjukkan solidaritas tidak hanya melalui nyanyian “ Azaadi! ” (“kebebasan”) tetapi juga melalui gerakan cinta yang kecil. Dalam beberapa gambarnya, Singh melapisi potret wanita di atas gambar yang dia buat dari selendang dan selimut warna-warni mereka, barang-barang yang akan diberikan oleh para pengunjuk rasa untuk kehangatan dan kenyamanan.
Aksi duduk damai di Shaheen Bagh, yang bertahan dari banyak upaya polisi untuk membubarkannya selama 100 hari, tiba-tiba berakhir dengan kedatangan Covid-19. Pada 24 Maret 2020, situs tersebut ditutup saat penguncian darurat mulai berlaku.
Ketika dia kembali ke lokasi protes pada bulan Oktober tahun itu, Singh tidak menemukan bukti tentang apa yang terjadi di sana. “Itu sangat aneh. Semua tanda telah dihapus, dicat kasar dengan guratan hitam, mobil lewat dan rasanya seperti hari kerja biasa di Delhi, ”katanya. Semua sisa protes telah lenyap. Terpal diturunkan dan poster serta gambar anak-anak disingkirkan, grafiti dicat di tempatnya.
Bulan-bulan di Shaheen Bagh terasa seperti mimpi. Selama delapan tahun masa jabatan Modi, telah terjadi peningkatan drastis kekerasan komunal di India, dari hukuman mati tanpa pengadilan hingga penghancuran masjid bersejarah. Pemerintah telah membuat komunitas Muslim merasa tidak aman atau tidak diterima di rumah mereka sendiri.
Har Shaam Shaheen Bagh , kemudian, adalah sebuah buku foto dan tindakan perlawanan terhadap penghapusan momen politik. Ini adalah kompilasi dari banyak hal yang terjadi di ruang ini, lengkap dengan peta yang digambar tangan, transkripsi pidato dan puisi, dan surat dari para ibu yang duduk untuk masa depan anak-anak mereka.
Di negara di mana perempuan Muslim harus terus-menerus bernegosiasi tentang cara menempati ruang, Singh menggambarkan mereka dalam momen-momen kekuatan dan individualitas. Foto-fotonya merayakan rasa persaudaraan yang telah bertahan lebih lama dari protes itu sendiri. Dalam pengertian ini, Har Shaam Shaheen Bagh adalah objek cinta sekaligus tawaran persahabatan.